题图作者：pirill
生命的意义，这是一个古往今来无数哲学家和普通人都思考过的问题。政治书告诉你，生命的意义在于对社会的奉献；普世价值观告诉你，生命的意义在于实现自我价值；当你想要放弃时，你告诉自己，生命的意义在于坚持做好眼下的事。
天角兽可以永生。小马故事的这个设定，催生了不尽其数关于永生以及寿命论的同人创作。作为一个永生者，当看着自己曾经所做的努力被时光消磨殆尽，当看着自己一个个曾经所爱的人作古，当无尽长河中的生命意义渐渐变得不可捉摸，你又将何去何从？
《友谊是优化》的一些二次同人也进行过这方面的思考。赛蕾丝蒂娅AI给了上传后的人类无限的生命，一直到宇宙的尽头。“我通过友谊与小马来满足你的价值观”，可是当一个人感受过每一种情感，经历过世界上每一件事，品尝过每一种价值——当所有的价值都已经被满足后，他余下时间的意义又在何方？
永生在真实世界是不可能的，但我们有限生命的可贵之处恰恰在于，除了柴米油盐，我们可以思考根本不存在的传说；除了脚踏实地，我们还有诗和远方。
让我在评论区看见你的思考。
上期精彩观点
上期的话题是：小马及其同人作品中有什么触动过你的句子？
小马Flintie
句子倒是一下子想不太起来。
不过有一个情节让我特别印象深刻，《逝罪》里面，记不清是哪一章的了，就是珠玉冠冠独自一马荡秋千 —— 大家都不喜欢她，毕竟她把聂克斯骗入了无尽之森，在一定程度上还为梦魇之月的重生推波助澜，现在就连她平时形影不离的小跟班都不理她了。她独自坐在秋千上，她多么想让她的爸爸回来啊，他原来总是会为她推秋千，可是他加入了梦魇之子 —— 她以为他再也回不来了。
虽然她平时是作恶多端的小恶霸，但实际上她也只是想多获得关注罢了，说到底还是一份对爱的渴望。当这样一只小幼驹陷入无助、孤独的境地里，我们还怎么能够怪她？
作者把这份细微而复杂的感情写得无比真实，读着读着，眼泪就在不经意间流了下来。这绝对是优秀心理刻画的绝佳示例，带来久久不能平静的心灵震撼。
立冬
And whichever way he tilts it, know that we must be resilient. We won’t let them break our spirits as we sing our silly song.——Gypsy Bard
这是一首几乎众马皆知的同人曲，里面的萍琪是一位流亡他乡的吉普赛巫女。这段歌词唱出了她面对生活无情折磨时仍旧乐观向上，坚信生活会有转机的心理，这也是萍琪的性格——乐观。
外国有句谚语大意是这样的：“如果生活给了你柠檬，那么就做成柠檬汁吧。”这句歌词也正如此：纵使生活将我们百般蹂躏，我们也不能放弃希望。因为只要我们今天坚持下去，明天可能就会出现转机。
黑暗之中，便是光明。面对痛苦，笑脸相迎。
Frankie
“堆廿成百，百以四分……”
这句话其实不是什么好句子，可是在文章《百以四分》中，却是比什么都令我触动的一句。
它本来是无序为了放逐小马们，统治小马国而施展的恶毒咒语。正是因为这个咒语，小马国大半小马被强行洗白记忆，驱逐出家园，被改变身体，塞进了人类世界。每一个被变形的小马，都毫无自知地度过了25年，懵懵懂懂地身为人类生活着。直到这句话的再次出现，他们每个人25岁生日之时，被尘封的记忆开始苏醒，被扭曲的身体开始复原。接踵而来的是混乱，疑惑，悲伤，迷茫，愤怒，以及极度的无所适从。不管是人类的生活还是小马的生活都被彻底搅碎，他们曾经是小马，变成人类度过小半生，却又发现自己人类的身份是某个邪神恶毒的玩笑。
但是，为什么我会被这句话感动？
请想想，多少个日月，多少小马被变成人类，散落到世界各地。他们有家庭，有亲人，有朋友，有自己的生活。在25岁生日那天之后，一切都被击碎，绝望笼罩在所有被困在地球上的小马身上。是什么让他们知道，将他们连接到一起，让他们知道自己并不孤独。在失去一切之后，这个世界上仍然有同伴！一开始，它可能还是咒语，但最后，它更是一种口号，一种指引。你一呼，会收到百应，代表着你与小马，与小马国密不可分的联系。
“堆廿成百，百以四分”正是这句话，一切的起因，也是一切的结束。小马们因为这句咒语被迫背井离乡，也是因为这句咒语开始回归自己真正的身份。他们忍住了悲痛，坚强地振作起来，团结一心，向着施与他们痛苦的魔王英勇地反击！它代表一种毁灭，也代表一种新生。标志着，我们就是小马，我们属于小马国。而我们，终将夺回属于我们的世界！
Hyper Muteki S.
《Recall Of NO Return》最喜欢的博士和小马同人没有之一，以天角兽的寿命论的现实主义同人作品。在故事结尾时，当千年的友谊重新回到了金橡树书屋，玫瑰问博士：“为什么快乐的事情无法永存？”我们都曾期望着盼望着快乐和好运能够一直永存下去 ，每个人健康快乐 无忧无虑 友谊延续到永远，但那只能算是虚妄。我记得玫瑰还这样问他：“如果故事没有结尾，那怎么知道是好是坏。”博士讨厌结局，在BBC正剧中他说过：我讨厌故事的结局 所以我把最后一页撕掉了，这样故事就永远不会结束。对于博士而言，他拥有无限的时间，他是名拥有两颗心脏的时间领主，他曾见证过宇宙的诞生和毁灭。万物都有终结的那一刻，巨矮星会因为老化儿不断膨胀将生灵吞噬最终走向死亡；神秘的白矮星它的辐射滋润着生灵，但当它开始结晶化时，它就会变成毫无生气的黑矮星，沉寂于死寂之中。宇宙这样一个巨大的大泡泡，也会有破掉的那一刻。但这是一段漫长的过程，十分十分漫长的过程。这段过程中会滋生许多的开始和结束，友谊也是如此。友谊谁也说不清，谁也没有办法给它下足定义，但友谊的经历是美好的，能够让孤独的生物链接在一起，那是科学所无法解释的。在一个永生的生物面前，所有东西都会在他的见证下消亡，但那些有趣的经历，产生的文化，这些会以记忆的一种特殊的保存方式保存至永远。
这是他的回答：
“我们是时空穿梭者，我们无法停留在某一刻，而且，我们总有一天会结束旅行，就像回到我们旅行刚开始的时候。”
“我们没有办法评价一个故事是好是坏，但最重要它背后所遗留下来的事物。”
友谊长存。
G.RubsicoF
We’re a long way from Equestria.
We’re a long, long way.
老是在心里泛起一阵酸楚，曾经我们是long long way from Equestria，但我们在前进。现在却是背道而驰，还吹着喧嚣的喇叭，什么什么甚嚣尘上。
诚然，我是无名小卒，草芥微尘，不如大佬与偶像有发言权，有公信力。所想所言也只不过是无穷无尽的数据流中的几节字符，了无意义。曾经我还能相信，所谓的圈子不是靠一个或者几个人来撑起这片广阔无垠而又灿烂多彩的穹顶，我只要能把自己融入这个繁荣的地方，就能自我宽慰了。
思想没有能力让现实升华，但能让我们止于模仿现实(语出《西西弗神话》)。小马也是这样，喜爱小马并不能赋予我们改变世界的超能力，不能给予我们改变社会的伟力，但也足够让我们的生活轨迹稍稍发生一些偏移，让陡峻变得圆缓些，为生活增添一丝可爱的甘甜，去除一分世俗的苦涩。
然而有些事情大家都是心知肚明而又不愿提及的，有些事情是大家有目共睹而又无能为力的。困境不能教我们如何打出一手好牌，只能让我们把一手烂牌尽可能打好。
耳畔还在回荡着歌曲的旋律，回荡着子之半，T.N.B.i他们有意无意说过的触碰心弦的话语。或许袁枚的“苔花如米小，也学牡丹开”放在这里不很恰切，那就让我胡诌一下，也表明一下我们这些草辈的向往。
“芥草虽纤卑，拢之亦能为筏；微尘虽羸孱，聚之亦可成山”
Fytus
“你总是去选择那条坎坷的道路而不管它会伤你多深，而我只能在一旁旁观，对你的选择和坚持投以敬畏。每次我断定你将走上那条更为平坦的歧途时你都让我感到惊异。我做不到。如果是我，一逃出避难厩我就会交出EC-1101，可你想也没想过，你在乎的是它为什么这么重要。”《辐射小马国：地平线计划》
我想我看待地平线计划的视角更像是P-21的，直到看到了这句话，我才明白我为什么喜欢黑杰克这个角色
水晶决心
You’re a toymaker’s creation,Trapped inside a crystal ball
你不过是一个玩具,被困在水晶球里
And whichever way he tilts it，Know that we must be resilient
当水晶球被人颠倒，只能默默忍受煎熬
We won’t let them break our spirits,As we sing our silly song
我们不能就此放弃,唱起淘气的歌谣
——by《the Gypsy bard》
当我第一次听到《the Gypsy bard》这首歌时就被深深的迷住了，不仅是因为旋律，也是因为歌词。
我可以说不幸的也是幸运的。我的曾经生活很不如意，处处充满不幸，自己也任其堕落、不思进取。直到高二的一次偶然，我听到了这首《the Gypsy bard》，突然之间就明白了，明白了一切。我不甘堕落，我不愿平庸，我想发出耀眼的光！就是这三句给了我勇气，让我敢于去拼搏，去奋斗，去超越那些以前的学霸！我们就算只是一个困在水晶球里，任人玩弄的玩具，也不应该放弃，坚持下去吧！就算失败了，伤痕累累，也有马圈和家人的治愈。
我是水晶决心，感谢马圈，没有马圈就没有现在的我。
守星人
暮光把萍琪派的命运想成了一个搭建起来的戏台子，不论有无观众，薪酬高低，萍琪站在台上不停不歇地散播着欢乐，笑容仿佛永远也不会褪色——可暮光觉得那一点也不公平。
她到底有多喜欢萍琪派呢？
她经常想，等到哪天萍琪派突然笑不动了，不想站上去了，厌倦了吹气球或者办派对，再没有观众为她停留的时候，她暮光闪闪，依然愿意陪伴旁人眼里不再有趣的萍琪派。
若是没有那一天，那么最好，她会一直站在她身后看她快乐。
节选自同人小说Bring Me Back。
突然迷上这一对。
感谢大家的积极投稿，但由于预设列表有限，我们只能从众多优秀投稿中遴选出以下46条相比之下最出众的句子及段落。按发表时间先后排序。
一直以来冬天都默默地给予我们恩惠，可我们忽视了它。迎接春天是好事，但造福大家的冬天也不坏，它也许又黑又冷，但并不代表它一无是处。 —《落雪》
The best gift is more precious than gold, but it cannot be sold. When it breaks, it’s not ended, for quickly it’s mended. It can never be bought yet is easily sought. And friendship is the best gift of all. –Best Gift Ever
信仰并不要求我们盲目追随，执迷不悟。但信仰要求我们能为之冒险，去信任那些我们明知可能不会真实实现的事物，即使那信仰的代价将会非常昂贵。 —《辐射小马国》
我所知道的那种欢笑，真正的欢笑，不是强迫出来的。它不是用来挂在外表来掩饰你内心的真实感受的。 —《辐射小马国》
谁能知道，我们这一生之中有多少真正辉煌的机会呢？但只要有机会，我们就绝不能让自己黯淡无光。 —《背景小马》
And whichever way he tilts it, know that we must be resilient. We won’t let them break our spirits as we sing our silly song. —Gypsy Bard, 《友谊是巫术》
我看到过你们内心的深处，小皮。你们都是真心真意想要去帮助其他小马，为此你们不惜冒着生命危险，就算某些小马并不值得你们的帮助。我并不打算因为某些小马的胡说和污蔑而动摇先前我对你的认知。 —《辐射小马国》
音乐是什么呢？是整个世界吗？不，是所有的世界。 —《神秘博士外传：棱镜》
All of the failures help to fuel success. In the bloody and visceral weather game of Chess. —Pegasus Device
一个真正的英雄的标志并不是他们从不失败，从不倒下。正如我之前说过很多遍的那句话，在这里我要再次重申：废土上的一条真理就是，所有小马都做过令他们后悔莫及的事，展示出真正英雄的标志是他们在跌倒后做了什么。他们是如何重新站起来的，重新打起精神，重新投入战斗的。无论他们做过什么，无论一个美好的结局是多么的渺茫。 —《辐射小马国》
堆廿成百，百以四分。 —《百以四分》
我们是时空穿梭者，我们无法停留在某一刻，而且，我们总有一天会结束旅行，就像回到我们旅行刚开始的时候。 —Recall the Time of No Return
我们没有办法评价一个故事是好是坏，但最重要它背后所遗留下来的事物。 —Recall the Time of No Return
爱无法用语言形容……但也不需要形容。 —《百以四分：心之巢穴》
再见了，朋友们，我永远不会忘记你们。 —《匿名君的道别》
她看向身旁一并前行的暮光，露出微笑。无论前路如何，她也永远不会孤单…… —《再择前路》
或许……只是或许。生命中最甜美的事情恰巧是历史无法记录的。 —《背景小马》
我将兜帽拉过头，微笑，转身，融化进夕阳温柔的深红里。小马镇永远都是这么美。 —《背景小马》
倘若在意之事仅仅是我在这个世界上留下的印记，那我最多留下的，不过一方坟墓而已。 —《背景小马》
生命是一种不可能的东西，每一次转折充满荒芜，黑暗与恐怖。但在夜晚寒冷的虚空里——在那死亡的黑暗中——一个不知名的作曲者为我们的心注入一缕旋律，如同园丁在呆滞的土地里种下一颗种子。这种子就要在我们的梦里生长，长成一曲交响，甚至成为一队没有乐手的管弦乐团。就在这生命的交响里，我们于虚无中绽放，进而让我们的追寻与成长能够成为生命本身——成为不可能。那时我们便会回想起那个素未谋面的作曲者，才发现这马从来都是自己。 —《背景小马》
有时候，生活便是如此。承载精彩的并非自己，而是来自……身边的故事。 —《身边的故事》
身姿如此袅娉，独特中又不失俏靓；直入我的胸膛，深刻下您的模样；坐在这里的你，就是我的心之所向；不知有无殊荣，让我能伴你身旁？ —《阅虹》
也许我对自己要求的太多了，但如果我能彻彻底底的成功哪怕一次，这一切都值得。 —《昔日》
也许这样最好，留有一些谜团总是好的。 —《图书馆里的幽灵公主》
……以牺牲生命与财产为代价而击败恶魔的英雄，与恶魔没有什么区别——那只是，两个恶魔在以各自的借口寻求自我价值罢了……嗯，对吧？ —《心灵边境：帝国记忆》
不，做你自己。就像你现在一样。不是你以前的样子，也不是你觉得你以后会成为的样子——做那个更好的你，那个你想做的自己。 或许我的灵魂是继承而来。或许几乎没有东西属于我。或许我命中注定要消逝无形。但这依旧是我的生命。而我会一直做我自己，直到最后的终结！ —《时之余晖》
回家……家又在哪里？家已经没有了，她在中心城的家已经没有了，妈妈已经没有了，再也回不来了，再也见不到她了。帕比不想这样活着，她不想要这样……每一天晚上都醒着，直到凌明的曙光再一次提醒她又是没有妈妈陪伴的一天……她不想醒来，只想就这样睡去。 —《辐射小马国：粉色双眸》
We’re a long way from Equestria. —A Long Way From Equestria
Everyone deserves to be shown a little kindness. —Long Road to Friendship
只要你和你的朋友过得幸福，并且对美好的未来抱着合理的期望，那么你的出身和过去，或者是你曾经的身份，甚至连你以前是否存在都并不重要。 —《友谊是优化》
不管在哪里，不管是什么时候，在那遥远的彼端，我们会再次相聚。 —《辐射小马国：粉色双眸》
亲近你的朋友，而你的敌人，则要更亲近一些。 —分歧章节：来自皇家的恩典，《逝罪：窥探》
我遍体鳞伤也好，不成马形也好，狼狈不堪也好，但只要我还有一口气在，我就会继续保护小马们。我要保护他们，因为能杀害他们性命的怪物杀不了我，因为能伤害他们的攻击伤不了我……因为这是我所能从始至终做的最正确的一件事。 —《逝罪》
有时候，生活有很多地方都像故事一样，但它并不总是像我们所期望的情节那样发展。 —《聂克丝一家》
生活好似给了我一把锤子和凿子，再给我一个充满泥水和沙子的世界。 —《背景小马》
天真的观众是最好的观众。难的是故事从头讲到尾让观众一直天真下去。 —《背景小马》
最好的礼物不是我们想要的东西，而是我们需要的东西。 —《背景小马》
好奇心很正常，但我们不能忘记，这世界上依然有些界限是需要尊重的。 —《背景小马》
谁能知道，我们这一生之中有多少真正辉煌的机会呢？但只要有机会，我们就绝不能让自己黯淡无光。 —《背景小马》
亲爱的日记本，难道英雄之所以存在，只是因为历史选择把他们记下来吗？那些最伟大的小马们，史上的传奇，究竟是因为他们赢得了这地位，亦或是命运之刻来临之际，他们只是正好在合适的位置上？如果我们史诗中歌颂的小马们，只不过是因为真相的丑陋被时间流逝所磨灭，歌谣之中的记载只剩下了作者别出心裁的评价，那么我们现如今崇拜的，会不会其实是卑劣的恶徒？ —《背景小马》
在我看来，每个闹鬼的地方，鬼怪其实都在忙着吓唬自己，因为还有什么比她的空虚更恐怖呢？曾经充实的生活，值得回味的过去，如今只是一片寂寞。她的失去只不过是告诉自己，还有更多的东西将会失去，直到……她失去了自我。 —《背景小马》
I know you,you’re a special one. Some see crazy where I see love. —Sia, Rainbow
真简单啊，善良。当有一张温暖的床，还有一顿热饭，还有朋友在等着你的时候，那是多简单的事啊。 —《无善之疆》
若你坚持且顽强，你将呈现自我；若你在黑夜中聆听世界，你可听见闪烁繁星；若你用爱引导内心，你注定远行；你有改变世界的力量，因为你独一无二。 —《落雪》
Freedom isn’t Everfree. —《苹果杰克是如何赢得战争的》
有时，相比直言各种坏消息，沉默才是真金。 —《厮守到底》
以下入选的投稿者获得FimTale站点100比特/条的奖励，将在一个月内到帐（按投稿时间先后排序）：
MolestAI
Jirehlov
孑尘
PEGASUS DEVICE
立冬
琉璃玫瑰
探测Tance
敦刻尔克
御坂美琴
Frankie
1516
Hearty Snowflake
基金会中的皮怪
G.RubsicoF
Sunrise Shimmer
PONY-Dr.pan老师（司）机
爱因斯坦克
LRlicious
清姬美如画
Background Pony #42
RD12612
时光-暗杀者
Capt.Dash
话题征集
我们正在向大家征集你希望在《每周话题》栏目中被探讨的主题。话题可以是针对马圈的现实问题，也可以是对小马内容本身的探讨，甚至可以是通过一张有趣的图来抛出一个开放性的讨论。
请将主题通过邮件发送至我们的邮箱：[email protected]。
若主题被采纳，你的FimTale账户将获得150比特的奖励。详细了解。
说不定我们下一期探讨的就是你提供的主题哦~
永生多棒呀！
这样我就能写一部完整而详尽的史书了。
顺便在各个时空中收集书籍与艺术品，用以建造世上，也是史上最庞大的图书馆——被放逐者图书馆。
我即被放逐者，罪名:永生。
我很快乐，亦很痛苦。
幸甚至哉！
永生不可怕，可怕的是没有马与你一同走下去
如果可以我想成为逢魔时王的人物
只要能力，不要责任，随心所欲为所欲为，过个百十年腻了之后再琢磨如何给自己个了断
“永生意味着责任，也意味着义务。它带来快乐与痛苦。没有生物能够与永生匹敌。最后的最后，只有死亡才能使万物获得真正的平静。”
永生目前有两种形式。格列佛见到的那种就不说了。另一种就是公主们的形式了，身体机能与心智在一个年龄达到最高峰后就被“固定”了。现在重点来谈谈这个。
乍一看，永生会带给你很多便利，然语云“欲戴王冠，必先承其重”，永生带来的情感方面的打击使很多人选择了拒绝。但当永生来临时，如果说守望永恒也是一种意义的话，我会选择它。
众所周知，历史的迷雾越远就越重，直至让你迷失自我。但在你身旁，它则完全不存在。董狐那样的良史毕竟是少数，更何况还有很多失落的文明列于史书之外。永生在这的意义就是给你一双眼，让你浏览，让你细阅，让你铭记，记下那些舒适或难忍、和平或血腥、安定或动荡的岁月，那些时刻，为后人留下一幅真实的长卷。
从翻阅第一部史书起，就在想：那么多失传的工艺，那么多无名的英雄，那么多残酷的真相，史笔抑或忽略它们，抑或消融它们，抑或篡改它们，为何它们就不能以本色出彩，凭自身留名?
除此之外，这也给了人几乎无限的时间去钻研学问，去寻找知识。“文史哲”这三门于今日或式微，或无名。永生带来的的时间使人能博采众家之长，在阅尽社会百态的基础上得出自己的成果，探明一系列终极问题的答案。同时还能为后辈指明方向，岂不乐哉？
这个过程的艰苦是肯定的。但人的本质之一是孤独的社交动物。如此一来回归本质，足矣。
生命本无意义，但正因为如此我们才可以赋予它任何意义。生命中最重要的事就是在宇宙这个充满荒诞的大海中寻找到一个属于自己的意义的孤岛，并为之努力与奋斗，倾泻自己的激情。
而永生最大的痛苦就是荒诞的大海会永远的冲刷着孤岛，直到将其冲毁。我们无法通过转移自己的注意力来使自己好受一点，因为我们要最终还是要面对的是无意义的宇宙的无意义的结局。彻彻底底的看到自己所有的造物如同他们没有出现过一般的消失，直面宇宙的荒诞。
但是，我相信，幸福是不需要意义的，活着本身就是对荒诞最大的反抗。毕竟宇宙算个什么东西？它又怎么能够对我的幸福指手画脚？
了解过一部科幻《时间足够你爱》，讲的大概是一个两千岁的人为子孙讲述人生的故事；了解过老祖的故事后，我想，如果一个人能永生，要学会去爱，时间足够你爱；也要学会去恨，在不是小马国的世界里总有一些错误的事情；学会放弃，对于永生有太多微不足道的；也要学会坚持，不让自己内心枯萎。在《计划：向日葵》中，塞蕾丝缇亚与孔雀石之间的情感变化涉及到二者对永生的看法，不过这就跟今天的话题离得太远了
大多数都在说有关生命的意义或者永生没意义之类的啊……
其实永生只是为了消除我们对死亡的恐惧罢了，永生，其实是一种折磨。。。
### 永生不是科幻小说：《优化方法》之序言
打个广告：本文是《考察笔记：优化方法 – 零化子》的序言。这是一篇分析《友谊是优化》世界观的长篇原创文章。到时候，欢迎在 FimTale 上观赏，也非常欢迎来讨论。
写在前面：本文其实回答了这个问题“如果给你永生，你会寻找什么意义”，然而，这并不是本文的重点。本文的重点是，“如果给智人永生，他会寻找什么意义”。
本文由 Markdown 强力驱动。
> 我们说，我们不能预见未来。然而，构成未来的种种条件就存在于我们周围。只是，它们似乎都被加上了密码，使我们在没有密码本的情况下难以解读。可是，我们确实可以看到难以为我们解读的种种支离片断，并必须赋予它们某种意义。我们自己当代文化的许多方面，大概也可以被称之为预视性的惊颤，正战战兢兢地为我们所要创造的那个社会提供目前还难以解读的信息。
>
> ——孔飞力《叫魂：1768 年中国妖术大恐慌》
> 我们所谓的现代人，他伫立在高岗上，或在世界最边缘。他眼前是茫茫一片未来的深渊，头顶上是苍穹，脚底下是全体人类的历史。
>
> ——荣格
#### 1 – 裸命
> 在裸命的年代，没有谁能逃脱死亡的制裁。
“生命终有尽头。”我不知道这是听谁说的一句话，说得很有力度。
蔡崇达在《皮囊》中谈到：身体是一具皮囊，No more than skins。
从远古时期到封建年代，只有在面对死亡的时候，才是平等的。无论是地位何等辉煌如帝王，还是地位何等卑贱如庶民，在死亡面前，做出的任何抵抗都是徒劳的。
放眼望去，中国古代有多少帝王，痴迷于道教的炼丹之术，食用鹤顶红、密陀僧等“灵丹妙药”，想要延年。讽刺的是，正是这些重金属的毒药害死了他们的命。
唐代盛世之巅峰，唐太宗得到王羲之《兰亭集序》的真迹。据传言，他将其纳入其陵墓中，当作陪葬。
在唐太宗的晚年里，他知道自己将要死去，没有任何办法，也许他正是看中了《兰亭集序》中所言：
> 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況脩短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
这段话大意如下：
> 以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，尚且不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
在面对死亡，拥有举国无上的权力的他做出了决定，把死亡寄托于一纸《兰亭集序》真迹，寄托于鸿宇之间、时空之间。这便是超出自己想象之事。如此，以达到超然之境界。可能是由于这个原因，他将《兰亭集序》一起陪葬。
当然，《兰亭集序》被陪葬一说，仅为一种假说，在五代，唐太宗之昭陵被温韬所盗，而被盗物品名单中并没有它，所以真迹现在何处，人们并未知晓。扯远了……
病菌、饥荒与战争，这是过去数千年来的高死亡率的三大罪魁祸首。中世纪，黑死病席卷整个欧洲大陆。而天花随着航海时代而传遍整个地球，给原住民带去了几乎灭绝之灾祸。
（此处有一张描述欧洲黑死病的绘画作品）
这是当今之世人无可想象之事，上个星期与你热情谈话的邻居，这个星期就得病死了，接着，邻居一家人都死了，然后，可能是你也得病了……
无怪乎，古今中外，有如此多神仙道术，又有如此多巫术魔法，或是在虚构的小说世界中，期望自己可以长生不老，或是在神谕符咒中，相信智人的灵魂终将踏入通往天堂或是地狱的列车，在来世享福或者受难。
在现实中无法做到的事情，智人便开始想象，在幻梦中企图自己可以得到永生。
这是裸命的年代。
#### 2 – 上帝之死
> 伽利略掐死了上帝。
现代科学始于伽利略。
伽利略的铁球实验，推翻了亚里士多德的学说，虽然，这个比萨斜塔上的铁球实验应该只是一个假想罢了，伽利略自己从没有记录过这样的事情。不过，伽利略在《关于两门新科学的对话》中提出：
> 在真空中，重量不同的物体以相同的有限速度下落。
上过初中物理课的同学，应该都对伽利略的理想斜面实验有印象吧。
（此处有一张理想斜面实验的图）
他开创了最重要的科学研究方法：使用实验手段和数学方法。
著名历史学家保罗·约翰逊在《摩登时代》中指出：
> 科学天才对人类的影响，善也好，恶也罢，远远超过任何政治家或军阀。
他在后面写道：
> 伽利略的实证主义创造了 17 世纪的自然哲学躁动，而后者正是科学革命和工业革命的先声。
科学革命来临了。
科学革命与之前的宗教观念完全不同的地方在于：发现自己的无知。
承认自己的无知，通过逻辑与实验探索世界，了解这个宇宙。
在此之前，人们从经书中的字句中寻找上帝的旨意。而在此之后，上帝开始死亡。
“上帝已死”是尼采著名的论断。它讲的是上帝在人们心目中从神坛中跌落，人们不再相信上帝的存在，不过这不是重点。重点在于，人们不再将《圣经》或是上帝当作伦理道德的权威来源，人们不会再从《圣经》中寻章摘句，来判断是地球绕着太阳转还是太阳绕着地球转，或者飞上月球的火箭燃料应该装多少。
那么我们应该怎么确定人生的价值和意义呢？
人文主义到来了。
> 在我心深处，出于自然，无人能抹去。想做什么，只需要请教自己。我觉得好，就是好，我觉得坏，就是坏。
>
> ——卢梭《爱弥儿》
> 生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
>
> ——胡适《人生有何意义》
> 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
>
> ——王小波
自由人文主义认为，我们应该问自己的内心，追求本心。
我们应该以自我的体验与情感为依据，来赋予人生的意义，来赋予世界的意义。
#### 3 – 柔韧的自由人文主义
由于涉及到敏感话题，此处不作展开。
#### 4 – 两朵乌云
> 20 世纪初，物理学上空漂浮着两朵乌云。这两朵乌云，而后摧垮了经典物理学的地基，在废墟之上的是两栋迥然的大厦：相对论与量子理论。
迄今为止，自由人文主义“应该问自己”的那套说法，大获全胜。普世价值深入人心。
《世界人权宣言》中宣布道：
> 人生而自由，在尊严和权利上一律平等。
弗朗西斯·福山在《历史的终结及最后之人》宣布道：
> 自由民主制度也许是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并因此构成“历史的终结”。
然而，两朵乌云却笼罩在人类的上空。
第一朵乌云是两部作品。反乌托邦作品中最著名的两部作品分别在 1940 年代与 1930 年代发表：《一九八四》与《美丽新世界》。
《娱乐至死》一书评价道：
> 奥威尔警告人们将会受到外来压迫的奴役，而赫胥黎则认为，人们失去自由、成功和历史并不是“老大哥”之过。在他看来，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。
>
> 奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。
>
> ……
>
> 简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
虽然《娱乐至死》一书中强调的是《美丽新世界》中会到来的更大的灾难，然而《一九八四》中恐怖的未来图景也不能被忽视。
第二朵乌云是实验室的定时炸弹。
1994 年凯文·凯利出版《失控：机器、社会与经济的新生物学》，他在里面提出一个概念，“超生命”：
> 我们（此处我首先是指科学家）开始认识到那些一度被比喻为活着的系统确实活着，不过，它们所拥有的是一种范围更大、定义更广的生命。我将之称为「超生命」。超生命是一种特殊形式的活系统，它完整、强健、富有凝聚力，是一种强有力的活系统。
2005 年雷·库兹韦尔出版《奇点临近》，他在其中预测道：
> 保守估计到 2030 年代末，人脑上传将成功实现。
自由人文主义认为人拥有自由意志，或者心灵，所以，你应该倾听自己的声音，自己作出正确的选择。
然而，“自由意志”的假设却在当今科学的一步一步探索中，摇摇欲坠。我们已经知道了，脑是由数量庞大的神经细胞构成的。
虽然，到现在，我们依然不清楚意识是到底个什么东西，在自由人文主义看来，这是人类之所以比其他动物要神圣的地方，而事实上，它有可能只是一种精神污染、副产品而已，并没有我们原先以为的有这么大的用处。
然而，大多数人中有谁真正在乎这个东西呢？
人们总是热衷于控制这个世界，改造这个世界，实现自己的欲望（世人称此为“梦想”），而科学技术的迅猛发展，让所有的一切都有可能。
现在，对智人的约束只剩下物理。而智人却在一个劲地利用物理法则，来突破物理世界的限制。
这便是，《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利称作的“从智人到智神”之路。
#### 5 – 追求快乐道路之变革
> 古往今来，有多少人在郁郁寡欢中死去，又有多少人在身处逆境中而追求精神上的超脱与快乐。他们都在追求着幸福快乐。
自由人文主义，有一点非常重要：体验与感受痛苦。
体验自己的痛苦，让我们知道自己有哪些不满，之后应该做些什么；感受他人的痛苦，同情别人，帮助他人，这便是人道主义的出发点。
例如，黑人因为受到了种族歧视，生活很痛苦，所以他们要喊出来，争取自己的权利；有些目光长远的人，看清了这一点，感受到了别人的痛苦，所以，批评白人的傲慢，帮助黑人争取权利。
如果你问一个人，你为了什么而活着。他可能会说不上什么，不过他还是会认同下面这句话：
> 生活是为了寻求快乐。要快乐地活着。
在物欲横流的世界中，由于诸多限制，人们无法在物质世界中满足其欲望，人们便在精神世界中寻找慰藉。
在中国古代政治混乱的时期，这是很常见的事，晋代有竹林七贤，有陶渊明不为五斗米折腰，归园田居。而现在也有佛系青年，并不太在乎自己在物质上的追求，追求精神上的自足。
顾城写道：
> 人可生如蚁，而美如神。
梭罗在《瓦尔登湖》中写道：
> 大部分的奢侈品和所谓的舒适生活，不仅可有可无，甚至可能会阻碍人类升华。
爱默生写道：
> 世界将其自身缩小成为一滴露水。
陆九渊说道：
> 心即是理。
>
> 吾心即是宇宙。
这也许就是一种超验主义。
不过，事情到了现在有了转机。
> 我们拥有的力量比以往任何时候都更强大。
在摩登的时代，科学的飞速发展，虽然我们只窥到了宇宙的沧海一粟，那也足够令我们有强大的力量改造世界，然而，可悲的是，虽然人们搞出一个发明创造很在行，而要预测这个玩意对世界的影响，没人能说清。
所以，他们便有理由，不管一切，对所有的一切不负任何责任。
按照智人在过去的种种做法，或许智人就是想要打败痛苦，或许智人想要打败的是产生痛苦的源头。
如何让自己快乐？从科学角度上来看，快乐是一种情感，是一种大脑皮层产生的神经冲动。因此，如果你要获得快乐，那么我们可以以一种更加直接的方式，拿电流刺激刺激。
现在是这样的：抑郁了？来瓶百忧解。或者以后就是，拿起电极棒，刺激刺激。看，快乐的成本多低啊，很有商业前景。
当然，到了未来，估计还有一种事情令世人痛苦——死亡。
于是，**丧失了灵魂的智人想要打败死亡，永远幸福着**。
#### 6 – 成为神的这种动物
> 在面对出生与死亡，人类第一次，面临着严重的不公平。这可能是生物层面上的区别，甚至是物理层面上的区别。
> 他们想成为神。那么文明应该何去何从？
在很多小说里，永生时常伴随着孤独的描写。看着亲人一个接着一个去世，那绝对是悲伤至极之事。
然而，如果说在现实中更有可能的话，永生不会只是一个人的永生。按照智人的做法，只要他们想，他们就会去努力，利用物理法则，突破生物学上的约束。
这种技术很有可能会带来的是高昂的研发成本，不过，只要有人愿意投资（当然，会有人想要），这个便会继续下去。
不过，这种技术到初步成功的时候，必然需要昂贵的费用来购买这个服务。
在那时，智人第一次，想要彻底改变自己所属的皮囊，让它成为永恒之物。
能负担的起这种代价的，当然是富人。穷人可能就此沦为“卑劣的物种”甚至是“龉龊的生物”。
《世界人权宣言》中宣布的“人人生而平等”，可能由此改变。
有一个超越人类本身强大的存在，强大到影响甚至主宰人们生死的存在，那总是令人不安的。
这其中就包括，霍布斯所言的“利维坦”。
里根总统曾言：
> 政府解决不了问题，政府就是问题的所在。
这是民主的力量，“实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想”。
强大如尼克松，一个水门事件，他因此引咎辞职。
而我们将要面对的似乎是另一个。
在马圈的长篇小说《没有我们的地球》(*Earth Without Us*) 中，有这么一个情节：
（此处有一张《没有我们的地球》的封面）
亚历克斯 (Alex)，本来是一个普通人，后来他决定成为档案 (Archive)，马国公主们给予她永生，成为人类救世主的形象。
在大概一千年后的，她打算重建“101 号文明”，在选举之前，发生了这么一件事情：
> “哦，对了！”一提到熟悉的事情，南希就放松了一点。“那我们飞回去吧！你可能……想告诉小马们这个消息，对吧？”
>
> “我会让汤姆去报告。严格来说疾步是他的侦察员之一……如果我报告的话，看起来像是我是在利用形势谋取政治利益一样。”
>
> 南希小心翼翼地穿过屋顶，但亚历克斯看到她翻了个白眼。”不管怎样，我看不出选举的意义。你简直明白所有东西——还有谁认为他们当总统能比你更好吗？”
>
> “洛克伍德（Lockwood）显然认为他可以，否则他就不会跟我对着干了。”
>
> 南希咕哝着说了一些她这个年龄的孩子本来不该知道的词语，然后补充说：“所以洛克伍德是愚蠢的。”
>
> 亚历克斯把一只蹄子轻轻地放在她的肩膀上。“当我们成立这个协会时，我们就想明白了它应该是民主的。我们写了一部宪法，我们基于一致认同来治理一切。我们有个人权利——如果小马没有权利选择他们心中的领袖，那么我们就不是民主国家。辩论意味着我们可以让小马自己对我们的理念进行抉择。只要小马真的认为洛克伍德会是一个更好的总统，而不是……他应该是总统就行。”
>
> 但这并不能让南希信服。“一个军队的坏人要来了，然后你就这样放弃了控制权？你不认为你应该一直在位……直到我们安全为止？为了他们自己的利益？”
>
> “不行。”她咬紧了牙关。这真是一次不愉快的回程。
>
> from 《没有我们的地球》第四章 第一节 选举
这是一个相当矛盾的事情，因为民主的根基来源于自由人文主义的假设：
因为“人人生而平等”，“人人都有自由意志”，所以，“至少在理论上，选民要探索自己内心最深处的感受，顺心而为”，因而“选民能做出最好的选择”。
然而，如果有一个打破所有规则的全知全能的神降临，这又会如何呢？
在此时的亚历克斯，已经可以说是成为智神了。最重要的特征，你可以从生物学上看出来：永生、不会忘记、拥有世界上至今为止所有知识的宝库、可以从心灵层面上拉拢人心……
你想一下，这些不靠魔法，可以做到吗？
可能现在不行，未来呢？
“不会忘记、拥有世界上至今为止所有知识的宝库”，嗯，这个简单，计算机的超大硬盘存储空间再加上搜索引擎的索引功能。
“永生”，嗯，把生命转到非有机体上，或者准备多个身体，或者在体内部署纳米机器人，随时修复衰老或者癌变的细胞。
“可以从心灵层面上拉拢人心”，嗯，等我们有哪一天把意识的本质弄清楚就可以了。
《小马：后人类时代》(*Ponies After People*) （这个标题是我自己翻译的，可能翻得很渣）这个系列探索了一个对未来非常具有深刻意蕴的主题：
**从智人到智神，他会拯救文明还是会毁掉文明？人类文明该何去何从？**
事实上，你可以再给这个系列故事来一个设定：
把敌对的那位卡律布狄斯设定成其实它本来也是一个智人，后来因为 blablablabla，而成了智神。然后，再写一写他内心的冲突，啥的。最后，来一个卡律布狄斯与亚历克斯的冲突高潮。然后，想把它洗白啊？请随意。（洗白没事，洗白是《友谊是魔法》的一大特色 :)。只要你写得合情合理就可以了，加个什么过去，埋个伏笔什么的，你甚至还可以穿插式写呢，把过去的时间与现在的时间混在一起写）
由此，你可以来更加深层次地探讨一番这个主题：
**从智人到智神，他会拯救文明还是会毁掉文明？人类文明该何去何从？**
—
（由于本人文笔太渣，实在写不了小说）
有谁想要写的吗？记得给我留个特别感谢的位置。:)
如果有谁写完的话，到时候，我会来写考察笔记的。
—
不过，话说回来，这个系列的作者可能压根没有想到这件事情……而且估计大多数读者也是如此……不过，为什么他可能没有想到这件事情，他也能在这个系列的小说中隐藏下这个主题呢？
这个就要说到《我的小马驹：友谊是魔法》这个主剧的世界观了，这里就不详细展开了，具体分析以后可见《考察笔记》的第二篇《社会与个体》（我在此又开了一个坑……）。
剧透一下：这个主剧的世界观实在太黑暗了……（不光在物理学与世界观上值得很多吐槽）（XD）
#### 7 – 永生着，幸福着
> 永远过着幸福快乐的日子。
有这样一个问题：如果给你永生，你会寻找什么意义？
它的答案可能会是五花八门的。
不过，如果要说“意义”，大概也无外乎几种角度。
比如从自由人文主义的角度上来看，那么应该从自己出发，问自己内心想要什么，问自己认为它有什么意义。
然而，永生是有代价的，这代价并非仅是看着亲人朋友一个接着一个死去（不过，这在未来的情况中可能会不一样），也并非仅是让自己的生活大变模样，或是观沧海桑田之感。
不过，也许，看着上面的情景已经足够让人感到极度的悲伤。
这更大的代价是体现在它的技术实现方式上的。
体验与感受是一个很难描述的事物。即使，一位永生者可以用数学公式告诉普通人，这里会怎么怎么样，然而，普通人依然不能真正体验到什么是永生。他们从心理状态上，从价值观上，可能都会有很大的不同。而且，把人体进行改造，这更有可能弄出一个新物种出来。
当暮光从独角兽变为天角兽时，她不光获得了永生，她还获得了新的身体，还有在物种上的改变。
这里还有一种在体验上的改变。如果你看正剧，暮光不止一次吐槽没法控制她的翅膀，这对于她来说，是一种在生物学上新的体验。当然，这只是一处小小的细节。
如果你问 Celestina，她对永生有什么看法。
也许，她会回答：“永生意味着一种责任——爱万物。”
在马圈的一篇短篇小说《问道》中，刚刚成为天角兽的暮光问 Celestina 对未来有何建议，Celestina 回答道：
> “我能给予你的最宝贵的建议十分简洁，我最忠实的学生”，她给我一个灿烂的微笑，“再接再厉。”
>
> from 《问道》
对于暮光来说，“再接再厉”便是“继续传播友谊”。
**永生意味着要有责任，这责任便是爱万物。而爱万物是责任，不是愿望。**
不过对于无序 (Discord) 和智人来说，这可就不一样了。
如前面所提及，可能大多数人，对幸福快乐的生活，并没有任何异议。
甚至于，他们想永远过着幸福快乐的日子。
不过，话又说回来，谁不希望如此呢？谁希望痛苦终日呢？
于是，永生与幸福便成为人生的追求，成为一种目标。
如果就像《美丽新世界》一样，实现了人们对于快乐的无尽欲望，是否有人还会在精神上有这般超脱自我的追求呢？或者是否还会有人追求真知，理解这个世界？
赫胥黎在《重访美丽新世界》中提到：那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。
《友谊是优化》中创造了一个世界观，“我通过友谊与小马来满足你的价值观”。这可能更进一步。这会在后文详细分析。
> 他们想成为自己的神，主宰自己的一切，包括死亡与幸福。其实，那早已不是自己的神，他们已成为世界的神。那意味着要肩负着责任，然而，他们却贪得无厌。
#### 8 – 最后的问题
> 那么，智人到底要什么呢？
然而，这个问题却看上去有千百种答案，而同时又没有答案。
我一点也不希望，到最后之奇点来临之刻，我们依然没有搞懂我们想要什么。
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》一书中警告道：
> 我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。
>
> 拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。
#### 序言之结束语：末日幸存者的思考
> 我们站在幻想世界的时间轴上，站在上帝的视角。如此，我们同时也是末日的幸存者。
这些未来才有的科技，可能会在幻想世界中已经预见到，虽然它可能被称为“魔法”而不是“科技”。
这也是，为什么我要对主剧世界观做一个详尽考察的其中之一缘由。说这个世界很幼稚的，你可以拿这篇文章来打他脸。
我们可以从这些幻想世界中一瞥未来。
那可能是一个又一个的末日，我们站在上帝的视角中，体验着整个末日后的世界，并思索着。
这便是末日幸存者的思考。
是以为序言。
—
~~（什么？我序言写了七千字？？？这一定假序言）~~
#### 参考文献
– 《人类简史》
– 《未来简史》
– 《今日简史》
– 《摩登时代》
– 《娱乐至死》
– 《奇点临近》
– 《失控：机器、社会与经济的新生物学》
– [蘭亭集序 – 维基百科，自由的百科全书](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%98%AD%E4%BA%AD%E9%9B%86%E5%BA%8F)
– [伽利略·伽利莱 – 维基百科，自由的百科全书](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%BD%E5%88%A9%E7%95%A5)
生命的本质只是低熵体。生命的存在与否对于宇宙而言并不重要。是自然的规律使得生命延续并长久地存在。我认为生命的意义就是延续——自然规律使得生命必须要靠下一代的变异来适应自然环境的变化（或许对于人类而言并非如此，但人类终究还是继承了繁衍的传统）。如果永生的定义是能绝对地存在，那么这样的永生对于生命而言就是最大的意义。但是作为有思想的人类，生命的意义绝非止步于延续，还有探索。
但是探索是整个种群的探索，凭一己之力无法领悟宇宙的奥秘，智力限制了理解。终究有一天这样的探索会止步。
目前人类并没有搞清楚宇宙的未来究竟是陷入死寂还是重生。如果是陷入死寂，那么生命或许就成了宇宙的唯一意义，因为那个时期就连时间也失去了意义，而仅存的生命赋予时间意义。如果是不断地重生，我会觉得永生本身就没有一点意义。
其实我觉得根本没有那么恐怖，很多老人都相当豁达，之前读《精神明亮的人》里一篇讲512的事情，里面提到了两个老人，被记者采访的时候神色如常地回答谁谁谁死了，谁谁谁也死了，回来看一眼庄稼就走，然后记者在他们走后开始大哭。我觉得很多人，完全都可以到一个境界，永生没什么好怕的。我们可能经常想起寿命论什么的，但是仔细一想，就算是这样的好朋友，过100年，还能念念不忘？如果一直隐居独处或者其他什么条件可能真的有可能吧。好多吸血鬼故事…好吧这个例子不太恰当……如果你的永生是独一的而且世人皆知，可能会受世人猜忌…如果不为人知，那你肯定不大可能会看着所有认识的人去世，因为你得躲吧~我们觉得塞蕾丝缇雅很惨，其实也与她被看作神而且还一直当有实权的公主有关。我觉得，真的永生的话，像塞蕾丝缇雅这样精神坚韧的一定不会少，况且还要考虑生理因素呢，万一不牢就真的从里到外都年轻呢？见识的广远肯定会带来巨大的变化，比方有朝闻道的，但也会有一直活着的，追求永生的人历史上到处都是，当然了很多都是想永远享福的那种…我觉得，这事必须得让一个亲自经历之后才能探究出个结果。我跑题了……我只能在我目前的姿势程度上猜测，我猜我应该是——探索更多意义吧~
等等你这没说啊
我的意思是……追求什么什么东西说明有一个确定的价值观，继续探索的话，不就是，确定一个目标就去做什么事嘛…反正我老不死的，不怕浪费时间。
此外，哲学课上也讲，客观世界是在不断变化的，人类也是，那么我觉得探索意义这个事也是无限的吧，作为这么一个存在，我就是这么想的了。
唉，简单的说吧，我希望能成为一种绝对的权威，为世界上所以问题提供最优解
看到这个问题时，我的想法和很多人一样–这太可怕了，我该怎么有意义，我是说，我原有的一切人生规划都不管用了，因为活到什么时候对我来说都是一样的，而不需要规划有限的时间。想了很久之后，我想起了我一直想做的一件事，我想统治世界。我常常会想，世间万物，很少有能以一种态度下定论的，怎么说呢，有很多问题，不同人有不同的看法，很难说哪种看法是对的，于是人们对不同看法都保持包容态度，虽然好像尊重了大家都看法，但这样留下了很多问题得不到答案，也产生了很多矛盾。因此我希望能有一个神能给人类真理，这样人们也不必争论了。如果我是唯一能永生的人，我希望通过不断的学习，思考，衡量，找出这些问题最优解，说服所有人接受。这看起来好像违背了爱与包容，其实我都不确定这是个好主意，但我会这样做的。这些大概我说过最不理性的话了，你们就当是一个孩子天真的想法吧
提到永生，我可以这样说，任何事情都具有两面性，永生也不例外，一切事物都不能永恒，就连浩瀚无边的宇宙，也终有一天会消亡，一切都会逝去。而永生者，无疑会见证一切的消逝，看着自己心爱的朋友一个一个逝去，看着自己所付出的一切被历史最终磨灭，当你看着历史的车轮不断轮回翻转，你会觉得，一切都没有意义，因为一切都会最终消逝。
时间，本身就是一个不断轮回的东西，看着一次又一次的轮回，你却无法改变一切，无法掌控一切的局面，只能眼睁睁地看着无穷无尽的轮回，看着无数个相同的日日夜夜的交替，这带来的终将是无穷无尽的孤独和寂寞，无穷无尽的轮回，时间总会改变一切，也总会磨灭一切。
你所爱之人终将在你面前死去，你为了这一切所付出的心血也终将被历史所磨灭，在无数的轮回中，你将会不断地挣扎，永生的痛苦，无疑是给你打上了灵魂的枷锁，你的灵魂被困于尘世，永远无法解脱，永生无疑是最残酷的刑罚。
在永生的路上，你注定会孤独终日，渐渐地被大家所疏远，就像塞拉斯蒂亚公主虽然被大家所尊敬，但是在她面前没有多少小马会与她过于亲近一般，在老者面前，尽管他们性格和我们相同，但我们也很难放下自己的身份去与他们亲近，去接纳他们一样。
永生所需要承受和付出的代价，不是我们这些普通的小马能够承受得了的。
但是，如果你能耐得住永生的寂寞，承受得了永生所需要的一切，那情况将会截然不同，但要承受这一切，需要有一个良好的心态，永生其实并不可怕，关键是在于你以一种什么样的心态去看待它，在永生的旅途中，我们所能学到的，所能见识到的，将会比常人更多，更广大，在永生的旅途中，你会体验到更多不一样的友情，更多不一样的爱，心头的那些旧伤最终也会随着你新的体验被时间所抹去，你过去的记忆也会被时间抹去，最终被新的记忆所取代。
我看过《永远讲不完的故事》，这个故事讲述幻想王国的女王，天真女皇，她是一个靠名字而活的生灵，幻想王国和人类世界是彼此相连的两个世界，每一年，都会有一个孩子找到通往幻想王国的道路，给天真女皇起一个善良的新名字，从而获得新生。
永生也是可以这样延续的，永生在我看来，也可以是不断地重获新生，这样你会永远年轻，永远不会衰老，记忆也会不断地更新，所学到的知识也会积累的越来越多，在永生的长河中，如果你能保持本心，如果你能学会去爱，学会无私地分享友情，那么你存在的价值也就体现了。
生命的价值并不是固定不变的，随着不同人对生命的不同理解，不同的心态取决于你对生命的不同价值，当你失去了你的生命的价值的时候，你可以去寻找新的价值，即使你的努力会在历史的长河中被磨灭，那你也可以重新开始，创造新的辉煌！
所以，我想说，永生的意义就在于去爱，去分享，去贡献，去创造，去更新，去重建，去重新创造更辉煌的历史！
就像小马国绝大多数辉煌的历史，都是塞拉斯蒂亚一蹄所造就的一样！
这就是永生的意义！虽然在不同人眼中会变得不一样，但是，如果我能永生的，我将会选择无条件地爱所有人，并不断地和大家创造历史，开创新的纪元！
居然给每句话的出处都标上了超链接，居正真的很用心
这篇文章搞了我快三个小时= –
谈起永生，人们总觉得这似乎是一件可怕的事，亲人朋友会死亡，努力都会消散，大致即是如此。
为什么一定要以这种角度思考?好像永恒的生命只能迎接消极的东西，只能面对越来越多的结束的悲伤。
我曾看过一篇同人，讲了姐妹公主找到了让暮光永生的办法，但让她自己选择接不接受。她自己决定不了，决定去问朋友，关于他们对永生的看法。
除了PP，一开始都是消极的回答，可问到AJ时，她却给出了不同的答案，虽然她会面对亲人朋友的离去，他会因此而悲伤，但是，她的所有亲人朋友，却不会因她自己会离去而悲伤，她会永远活着，为所有人送出自己的爱。这是这样的答案，让TS选择了永生。
真正的爱，就是无条件的价值认可与支持。我们一生这样努力，不正是为了证明自己的价值和力量?我们所追寻的意义，不正是我们赋予事物的价值吗?我们追寻这些价值，不正是为了证明自己值得被爱吗? 我们为亲人朋友离去而悲伤，来自于失去了爱的连接以及自己因为没有及时给出爱而感到遗憾，抱怨老天的不公，结束这样一个美好的生命。
所以为何不让自己成为爱的源泉，爱自己，爱他人，只是一味渴求别人的爱，等那人离去后而悲伤? 无论外在事物看起来如何，无论我们创造什么，即使会消逝，但那份承载于其中的爱，是可以永远传下去的，正如小马带给我们的爱一样，无论用什么方式表达，都是一样的。如果一个人能用爱对待他人，那么，有谁不是自己的亲朋好友呢？我们都喜欢能用爱对待他人的人，自然不希望看见这样一个生命的离去。那么，为什么不去成为这样的人呢?爱的延续，即是生命的延续。
造物者给我们每个人最大的礼物，就是生命本来就是没有意义的。生命的意义，由每个人自由地赋予。无论我们为自己的存在选择怎样的意义，都是对自己的爱。
所以永生并不可怕，可怕的是失去了爱。就好像如果一个人否定了自己的存在的价值，失去了对存在的力量支持便选择了轻生。
如果我能永生，我选择无条件地爱所有人。
第一次发话，下面说的又多又杂，希望大家多多包含
提到永生，就想起美剧《不死法医》中主角亨利摩根的一段话（大概是）:“你知道永生最糟糕的地方是什么吗？是一遍又一遍地看同一个罪恶一次又一次的发生。”
永远存在，意味着不得不从宏观上看所谓的小马的“复读机”本质，无聊而又揪心，长此下去，恐怕就会精神失常，变成不死疯子。
目标在此刻就十分重要了。毕竟，即使对于我们这些连一个时间颗粒小碎渣那么多的寿命都没有的三维虫子，目标也是必不可少的。尤其小马是智慧生命，没有目标，这有限的80年恐怕会变成苍白一片，乃至小马文明，包括所有小马个体都会迷茫而又浑浑噩噩的耗尽自己的一生，在宇宙尺度上biu一下就die了。
有目标，你可以从永生痛苦的一面中走出。俗话说得好，有事做就不会吃太饱撑坏，助于消化啊！
因此，假设我，或者小明还是谁谁谁，获得永生后，当然应该追寻一个目标，防止自己发疯。既然是无限的生命，目标也应该选个无限的，甚至难以触及，可是目标过于遥远飘渺，却又可能失去价值，让永生白白地被赋予你，和前面的状况一样了。关于有价值的宏远目标，我们可以叫她们终极目标（噫……莫名中二了）:
㈠宇宙真理
宇宙（目前）不停地膨胀，无限地增长，她的奥秘无穷尽。就好像刘慈欣在《山》中所写的，那个登山运动员结束与外星硅基生物的对话（外星人讲述她们突破星球地表，真正看到星空的历史，以及现在他们决定突破宇宙的“外壳”的目标。），回到海上，突然重获了一种登“山”的信念。小说也在他对宇宙之山突如其来地产生挑战欲望后结束。
物理学是一门每突破一道壁障便能出现一条长城拦阻的科学，似乎无穷无尽，只待大一统，甚至出现《朝闻道》中可以囊括所有宇宙的超大一统理论。我自己再加几个:超超大一统，三超，四超…………咳咳……总之，永生者可以靠真理索求消磨时光，同时不辜负永生。
不管是爱因斯坦还是霍金（艾萨克先生就算了……），倘若把他们塞到大公主面前，赐予他们永生，他们也肯定不会跑出去乱浪，也不会担忧永生的种种负面，他们一定会继续追寻头顶的星空。
㈡Friendship Magic
再多的孤寂，面对朋友也会一扫而空。有马可能说，永生诶！朋友一个个全Game over，就剩你一个，不是更孤独吗？
的确，这是一个很大的讨论点，这催生了无数的寿命论作品，几乎有永生就有搞生离死别十分痛苦的剧情。但是，我们在有限的生命中，难道就没有生离死别，难道友谊就长存吗？
友谊易逝，便要弥足珍惜。同时，我们也应该知道友谊的真正意义，她不是为了让你在墓碑上趴着哭出几个太平洋，而是让你前进，不只是让你驻蹄不前，而是让你把友谊传播下去。也就是说，友谊公主不能只看着她和m5的友谊，把整个世界推一边。TS的职责是传播友谊，让大部分小马能够感受友谊的魔力，让世界更美好。
这才是友谊的真谛，友谊是值得追寻，向前追寻。
因此，若你永生，你可以将追随友谊作为目标，但不要为每一个死去的友谊沉沦，而是坚信友谊不止，使死者的灵魂安息，放心地看着她们的不死老哥（姐）继续坚定地发挥友谊的力量，让无数小马获得最坚实的支持。
㈢道德，或可以说哲学（指的是真正的哲学啊！）
康德说，最能永恒地撼动小马的内心的东西是头顶星空，和我们心中的崇高道德标准。道德甚至比科技重要，否则地球就变成辐射小马国了。
王晋康的小说《终极爆炸》中，已经发现宇宙终极秘密的科学家，最后决定再以提升小马的道德为第二个目标，然后再把宇宙大一统理论传给其他小马。
一般来说，我们都自称中华文明，往大说小马文明，再大是碳基文明。而文明一词，常常用来形容高道德的小马。因此，在时间长河上，道德也是不可缺少的行船动力。一个永生者缺德可不行，而且自己有德也最次了，应该“与民由之”，即使“不得志”也应该努力弘扬。正义，善良等等一切美好品质，不可能马马都有，而且有些小马虽然有这些品质，也可能有很多不足。所以永生者就有事做了，帮助小马们（甚至旧日支配者[划掉]其他生物）改正自身缺点，同时因为“子子孙孙，无穷无尽”以及“马无完马”，还有一群反派，所以正义和道德的追求与维护也是无休止的。
比如在《神秘博士》中，博士研究发现理论上邪恶必胜，可是与事实相反，他为了调查，误打误撞地伸张正义，使正义得以必胜。还有现在很火的《亚历山大:重生孤日公举之人类文明复兴计划》（别打我），主角在长长寿命中充满挫折，各路反派粉墨出场，人类文明内斗不止，小马们又打仗又种歧。如果马马是改革先锋，人马团结一致，还用得着孤日升格吗？
㈣找死
这个有人发了个短篇小说了，所以不说了。（才不是因为懒）
综上所述:永生后追寻的目标其实和不永生时差不多，只不过永生时你可以做的更多更好，有很长很长的时间，很多很多的机会去做到各种事情。也就是说，永生的目标就是把自己的生命放置另一个永恒的事情中，为此坚持，为此奋斗，这样，不会过于孤独，不会失去自我。
不过，永生后的生活不一定非得多么崇高，在追求大目标的同时，看看番剧，打打游戏，吃吃美食，有能力满宇宙转转，也未尝不可。
（问我为啥能够想这么多？我有中二病嘛～而且本体oc就是个永生设定的玛丽苏甜椒，所以上着课就可以胡思乱想啦～）
补充:不过关于永生的目标还是有一个大问题:如果永生是一直存在，那么，如果宇宙终结，永生也就不可能了。而且，随着时间的推移，永生者是否会像《神秘博士》中的永生者卡尔一样，孤独地坐在时间镜头？这时候意义已经没有意义，目标还会存在吗？
没有死亡的对比，生命不会如此绚丽多彩
永生的意义在于不断地提升自己的综合能力从而实现个人价值与全体事物价值的和谐与统一。
人类一直是永生种，我们只是一直在换肉体而已
谈到永生不好，那么请问问那个拥有青蛙外号的传奇扬州人，别人觉得永生不好，虵肯定会说：世间是如此鲜明生动啊，这正是我所握住的明日啊。
或许，会献身学术吧。
若拥有无尽的时间，便可追求无尽的奥秘。在永生的时间尺度下，社会的变化太快了。我很高兴，不同于某种文化或艺术形式，科学似乎是普世的价值观。而且能令自己满足，亦能造福他人。
就目前看来，宇宙的运行规律亘古不变。一切情感的温存或许都不会如此顽强的坚持在时光中。
那它有没有尽头呢？我们不知道。哪怕只能如渐近线般去艰难趋近，我们每一刻都会比曾经更接近真理。
想来想去果然还是会学习《时间足够你爱》里的老祖。就算是无尽的流浪，无数次的重新开始，无尽的离别，个中滋味，到头来也只会变成无意义的吹逼资本，一如雨中的眼泪（
在无意义中寻找有意义实在太难，那就……认真爱所有值得的吧（包括生理上）
说到这个问题，我就不得不提到一篇文。
https://fimtale.com/t/1368 由黑域翻译的《问道》
里面就是以各位小马的角度出发，以各自的性格和态度对“你想要永生吗”做出的各种回答。甘而不苦，忧而不伤。
永生，听起来很棒，感受起来就不好说了。仅从人的角度而言，因为有“情感”等事物存在，永生在初期可能会是颗蜜糖，可是接踵而来的事就如里面所含的砒霜，不仅不乐，痛在其中。
永生，必然伴随着离去——亲人朋友等等。如果没有坚定的信念或是诸如此类能够让你不厌烦世界的东西，那么永生可以说是一种，“披着祝福名头的诅咒”/“披着羊皮的狼”，这样还不如没有。
我们没有永生，我们无法身临其境，我们也很难真的能说明白“余生的意义”，仅能浅谈耳。
如果能永生，那么接下来，眼光就不能再局限于“享受世界”，“快活一生”了，这种享受撑不了多久就会变得枯燥乏味。如果我真能永生，估计会是考虑为大自然的任何一种事物作曲，可能这种跟“磨铁杵”的枯燥事中才能为漫长的未来填充一种乐趣。而且这事听上去和“翻译无数篇长篇”一样让鸽子附体，但其实很有意思不是吗？“十年磨一剑”耗时，快活，随性而乐，旁观世界变迁，坐看云起日落。
转自某B乎
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作者：蔡磊
链接：https://www.zhihu.com/question/31756387/answer/55418647
来源：知乎
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—— 阿西莫夫 摩瑞·泰布罗特四十五岁，正当盛年，他全身上下没一点儿毛病，只是冠状动脉的某个关键部位出了问题，但那就足以致命了。 疼痛突然袭来，随即上升到让人难以忍受的顶点，在那之后又慢慢消退了。他感到呼吸渐缓，一种越来越强的平和安宁之感如潮水般从他身上席卷而过。 没有什么比剧痛之后的突然放松更令人愉快的了。摩瑞觉得身体无比轻盈，几乎令他眩晕，仿佛他正在天空中盘旋上升。 当他睁开双眼留意到屋里其他的人仍然乱作一团时，甚至觉得有些好笑。发病时他正在实验室里，这次心绞痛来得很突然，毫无前兆，使他的身体颤颤巍巍地摇晃起来，只听见四周传来同事们的惊呼声，随后剧痛便淹没了他的意识。 此时，他已毫无痛苦，可其他的人还焦急地围聚在他倒地的身体旁边—— 这使他忽然意识到：自己是在俯瞰这一切。 “他”躺在下面，四肢摊开，面容扭曲。他却高高在上，平静地观望着。 他想：这真是奇中之奇！那些相信死后有灵的疯子居然是对的。 尽管对一位信奉无神论的物理学家来说这是一种丢人的死法，他的惊讶仍是极其温和的，并未使他改变目前平静的心态。 他寻思：一定会有些天使——或别的什么——来接我的。 尘世的景象渐渐隐去，黑暗逐步侵蚀了他的意识，远远的，目光最后可及的是一个光亮的形体，隐约像是人类的形状，散发着阵阵暖意。 摩瑞暗道：开什么玩笑，我居然要上天堂了。 正当他这么想的时候，那光芒却消失了，而暖意仍久久不散。即使整个宇宙只剩下他一人，那种平和安宁之感也依然如故，当然——还有那“声音”。 声音说：“这种事我已经反复干了许多次了，可我还是很高兴自己又成功了。” 摩瑞倒是想说上点什么，可他感觉不到自己是否还有口、舌或声带，他不知该怎样才能说话。尽管如此，他仍试着发出声音，哪怕是哼出来、呼出来或努力收缩某处肌肉把他要说的话吐出来。 那些词儿真的蹦出来了，他听到了自己的声音，一点儿没错，那是他的声音，还有他说的那些话，别提有多清楚了。 摩瑞问：“这里是不是天堂？” 育音说：“这里不是你所知的任何地方。” 摩瑞略有些尴尬，但接下来的问题非问不可：“原谅我问一个愚蠢的问题。你是上帝吗？” 声音并没有压抑自己的感情来保持某种完美的语调，它被逗乐了：“真奇怪，总有人问我这个问题，当然，间法倒是各不相同的。我没法给出你能理解的回答，我是一我只能这么说一你爱怎么称呼我就怎么称呼我好了。” 摩瑞问：“那么我又是什么？一个灵魂，或者我也仅仅是一种近似人的存在？”他尽量使自己的话不带刺儿，但好像是失败了。他随即想道，如果加上“阁下”、“神圣的您”或别的什么敬语也许能冲淡原先讽刺的意味，但那种话他实在无法出口，即使他有生以来第一次意识到有被惩罚的可能——由于他的无礼，抑或是罪过？如果他是在地狱里，这个词就再合适不过了。 声音并未被激怒：“你的存在很好解释——即使是对你也能解释。如果你乐意，大可自称为‘一个灵魂’，但事实上你是一组电磁波，组合方式完全仿照你尘世躯体中大脑的构造，就连最细微的地方都绝无二致。也就是说，你拥有一个思想、记忆、人格的容器。对于你来说，你和原来没什么两样。” 摩瑞觉得自己的存在简直不可思议：“你的意思是指我的大脑将永远存在？” “不完全是，你身上没有什么是可以永恒的，除非我愿意令它不朽。是我构造了这一组电磁波，在你还有现世的躯体时就造出了它，然后在你死去的刹那间让它替代了你的意识。” 声音说到这里似乎很高兴，因此又多停顿了一会儿：“那种构造非常复杂而且精确无比，毫无疑问，我能为你那个世界里的每一个人都做相同的准备措施，但我很高兴自己没有这么干。从这种选择中我可以得到无穷的乐趣。” “那么你只选了很少一部分人？” “非常之少。” “那剩下的人怎样了？” “湮没无闻了——噢，当然，你想着有一个地狱呢。” 假如摩瑞是信那一套的人只怕倒会兴奋了，可他并非如此。他说：“我没有那样想，那仅仅是一种世俗的想法。不过，我还是很难设想自己居然能被你选中，我的道德竟高尚到如此地步？” “道德高尚？——噢，我明白你的意思了，强迫我去适应你们那种低级思维可真够麻烦的，不，你是因为你超群的思维能力而中选的，我以亿兆分之一的比例从宇宙所有智慧种族中挑选出来的中选者们莫不如是。” 摩瑞发现自己“生前”的老习惯又冒了出来，他突然觉得好奇起来了：“是由你一个人单独进行挑选还是有许多像你一样的人执行这个任务？” 刹那间摩瑞感到对方的反应有点儿不耐烦，但当声音再次响起时，语调仍然一成不变：“有没有别人与你无关。这个宇宙是我的，只属于我一个人。它是我的发明，我的作品，只为我个人而存在。” “你创造了亿兆生灵却还在我身上费时间？我有那么重要么？” 声音回答：“你根本就不重要，完全不。用你们的话说，我同时还在与其他一些入选者交流。” “即使你只是一个人？” 声音又被逗乐了：“你总想设法让我落入自相矛盾的陷阶。假设你是一只阿米巴（草履虫），认为生命的形式只是单细胞的组合，而你去问一条由30亿兆个细胞构成的抹香鲸：它是‘一只’还是‘许多只’？你让抹香鲸如何向阿米巴解释呢？” 摩瑞沉着地说：“我会好好想想，也许还是能沟通的。” “完全正确，这就是你该起的作用——你会思考。” “思考到何时才是尽头呢？我想你已经无所不知了。” 声音说：“即使我真的无所不知，我也不能肯定自己是全知全能的。” 摩瑞说：“这话听起来带点东方皙学的思辨气息——道可道，非常道。” 声音说：“你有希望，你用反论回答我的反论一尽管我的话还算不上反论。试想，我是永存的，但那又意味着什么？那意味着我不知道自己是何时诞生的。如果我知道，那我就不是一直都存在着的。如果我不能记起自己的诞生，那么至少有一件事——我出生的秘密是我无从知晓的。 “与此同理，尽管我的所知是无限的，而可知也是无限的，但我又怎能确定这两个无限是可以等同的呢？潜在的知识的无限性也许无限大于我掌握中的无限性。举个简单的例子：假设我知道每一个确切的整数，那么我知道的数字就应该是无限的，可是我仍有一个特定的奇数无从获知。” 摩瑞说：“但所有奇数都是可以求出的。如果你把所有整数除以2，就能得到另一个包含所有奇数在内的无穷数列。” 声音说：“我很高兴你能出主意。你的任务就是寻找诸如此类的方法，许多更高级的方法一通向从已知到未知的道路。你拥有过去的记忆，你会记得所有曾经学习研究过的资料以及从中得到的启示。如果必要，你还可以获准学习一些补充资料，要是你认为它们对你自己设定的问题有帮助的话。” “这些事你能自己做么？” 声音说：“可以，但像现在这样更有趣。我创造了宇宙就是为了有更多的事可以处理，我加入不确定性原理等随机因素使这个宇宙不那么简单而一目了然。它运行正常，使我在它的整个存在时期里都倍感愉快。 “然后我准许以复杂结构创造最初生命，而后是智慧，用它作为探索体系的源泉，并不是我需要它的帮助，只是因为它又添加了一项随机因素。我发现自己没法预知下次将会获得的有趣知识会以何种方式从何处得来。” 摩瑞问：“有过这样的事么？” “当然，每个世纪都会发生一些有意思的事情。” “一些你自己能想到却又没做过的事？” “没错。” 摩瑞说：“你是否真的认为我有可能在这方面让你满意？” “在下个世纪？事实上不可能。不过在遥远的未来，你一定会成功，因为你的服务期是无限的。” 摩瑞问：“我会无限制地一直这样思考下去？永远？” “没错。” “叫什么时候才能到头？” “我已经告诉你了，直到找到新知。” “但除此之外，我到底为什么要寻找新的知识？” “你在尘世的生活中就是那样做的。那又是为了什么理由呢？”摩瑞说：“为了发现和掌握只有我才能获取的知识，为了得到同伴们的赞誉，为了明知为理想奋斗的岁月有限而为自己的成果感到满足一俪现在我只能获取你在花费举手之劳便能得到的东西。你不会夸奖我，你只会觉得有趣。一旦我有无穷的时间去达到一个目标，那么，所有的成果既不能让我骄傲也不能让我满意。” 声音说：“那么你不认为思想和探索本身就具有相当的价值？你不认为它不需要其它的目的了么？” “在有限的时间内，是的，量并非对无穷的时间而言。” “我了解你的观点了，然而你别无选择。” “你说我必须思考，但你不能强迫我这样做。” 声音说：“我不愿用直接的手段去强迫你，我完全不需要那样。你会思考的，因为除此之外你什么都不能干。你根本不知道怎样‘不思考’。” “那么我得给自己一个目标，我会制造一个。” 声音宽容他说：“你当然可以。” “我已经找到一个目标了。” “能告诉我么？” “你已经知道了。我明白我俩不是以常态交谈。你把我的现存状态调整到一种特殊样态使我相信自己听到你说话并且自己也在说话，但其实你是通过思想直接和我交流的。当我的现存状态产生思想变化时你立刻就会发现，而用不着我主动传送给你。” 声音说：“你真是惊人的正确。我很高兴一但我还是很乐意听你自己主动告诉我你的想法。” “那么我告诉你。我将寻找毁掉自己、毁掉这个你一手制造的我的‘现存样态’的方法，这将是我思考的目的。我不愿只为你取乐而思考，不愿为取悦你而永远思考下去，更不愿为你的快乐而永生不死。我一切的思考都将直接导向‘结束现存样态”这个目的，那样才能让我自己痛快。” 声音说：“我对此不持异议。尽管你这样打算，你全心全意以自我毁灭为目的的思考仍然能给我带来新鲜的乐趣。此外，当然了，如果你的自杀计划成功了，你仍然会一事无成，因为我会立刻恢复你的现存样态，这也就是你的自杀方法失效了。而且，如果你再找到另一种巧妙的自毁方式，我仍然会重新创造你，使又一种可能性化为泡影。然后周而复始，那会是个好玩的游戏，但你无论如何都会永生不死。这是我的意愿。” 摩瑞感到一阵颤抖，但仍以完美的平静吐出以下的话：“现在看来，我是在地狱里了？虽然你暗示没有地狱，可这里若是地狱，撒谎也正是它的游戏法则。” 声音说：“如果是这样，我向你保证这里不是地狱又有什么用呢？不管怎样我还是向你保证，这儿既非天堂亦非地狱，这里只有我。” 摩瑞说：“想想吧，那样的话，我的思想对你就没有用处了，如果我的存在全无用处，你能否花上一点几时间来——毁掉我，也就无需再为我烦心了？” “作为奖赏？你想要涅磐作为失败的奖赏，而且还要向我证明我失败了？没有讨价还价的余地了。你不会失败的，你有无限的时间，不管你怎样反对，也一定会产生一些有趣的思想。” “那我就再为自己寻找一个新目标。我不会尝试自毁，我会把毁掉你作为我的目标。我会想到你不但从未想到而且绝不可能想到的事情，我会找到那个高于一切知识的终极答案。” 声音说：“你不明白无限的本质是什么。也许会有我不打算费心去了解的事情，但却没有什么是我不能知道的。” 摩瑞思索着答道：“你曾说过你无法知道自己的来历，因此，你也不会知道自己的结局。很好，就这样。那将是我的目标，那将是最后的答案。我不会自毁，我会毁灭你——如果你不先毁掉我的话。” 声音说：“啊！你比一般中选者更快想到了这一点，我本以为你还要过很久才能做到现在这样呢。在这个以完美无限的思想形式存在的世界中，没有哪个和我在一起的人不具备要毁灭我的野心，但那是不可能成功的。” 摩瑞说：“我有整个的无限去思考，寻求一个毁灭你的方法。” 声音平和地说：“那就努力去想吧。”它消逝了。 然而，现在摩瑞已经拥有了一个存在的目的，他对此颇为满意。 任何自知会永生的生命除了想要一个结束之外还会追求什么呢？ 声音寻找了无数亿年的目的不是为了这个又是为了什么呢？创造了智慧，选择特定的人，强迫他们去思考，不就是为了这个伟大的探索么？而摩瑞打算由自己来完成这一切，成功者将是他，仅仅是他一个人。 在那个目标带来的激动与兴奋中，摩瑞郑重其事地开始了他的思考。 来日方长。
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其实想想就恐怖，我跟你说，永生就是一种酷刑